רק להיום – 19 ביוני

הרהורים להיום 

התוכנית של מהמרים אנונימיים מלמדת אותנו שרק שיקול אחד צריך לסייג את רצוננו לחשוף לחלוטין את הנזק שגרמנו: במקום שגילוי מלא יפגע קשות באדם שאנחנו מכפרים בפניו – או, לא פחות חשוב, באחרים קרובים לאדם הזה. לא נוכל לפרוק פרטים על רומנים שניהלנו מחוץ לנישואים, למשל, על הכתפיים של בן או בת זוג שאינם חושדים, כאשר בפזיזותנו אנחנו מכבידים את הנטל על אחרים, אין סיכוי שמעשים כאלה יקלו על הנטל שלנו. לפעמים, במובן הזה, "לספר הכול" עלול להיות כמעט התפנקות בשבילנו. לכן כשאנו מכפרים בפני אנשים, עלינו להיות מלאי טקט, רגישים, מתחשבים, וצנועים – בלי להיות כנועים.

כילד של אלוהים, האם אני עומד על רגליי ולא זוחל בפני איש?

רק להיום אני מתפלל

מי ייתן ואלוהים יראה לי שלשנאה עצמית אין תפקיד בכפרה בפני הזולת, כמו שאין גם למשחק תפקידים או להתפנקות יתרה. אני מבקש בענווה את הדרכתו של הכוח העליון שלי בשאיפתי לקיים איזון בוגר ביחסים בין-אישיים, גם ביחסים היום-יומיים או השבירים שבהם.

רק להיום אזכור

הכפרה מתקנת.

רק להיום – 20 ביוני

הרהורים להיום 

כשמתרגלים את הצעד התשיעי אנחנו צריכים להיות כנים לחלוטין. עם זאת, ברור ש"כנות מוחלטת" ללא אבחנה תקים שערוריה בבתים רבים ותהרוס לגמרי כמה מערכות יחסים. אסור לנו להסתיר שום דבר בגלל מרמה וגאווה; ייתכן שנצטרך להסתיר משהו בגלל דיסקרטיות והתחשבות באחרים. מתי ואיך להגיד את האמת – או לשתוק – זה לעתים ההבדל בין אינטגריטי אמיתי לבין חוסר אינטגריטי מוחלט.

האם אני אסיר תודה על פירות האמת, שבאמצעות חסד אלוהים, נפלה בחלקי הזכות לקבלם?

רק להיום אני מתפלל

מי ייתן ותהיה בי החוכמה לדעת את ההבדל הדק בין טקט לבין חוסר-כנות. בלהיטות של לפצות, מי ייתן ולא אהיה המקסים, החנפן או המתרפס שמתעקש, "אתה כל כך טוב ואני כל כך רע". כל הצורות של חוסר-היושר מחזירות אותי אל משחקי התפקידים מהימים של התמכרותי הפעילה להימורים. מי ייתן ואזהה אותן.

רק להיום אזכור

טקט הוא סלקטיביות ישרה.

רק להיום – 21 ביוני

הרהורים להיום 

"במישרין" היא מילת מפתח בצעד התשיעי. למרבה הצער, יש מקרים שבהם רבים מאיתנו מקווים שיספיק אם נכפר "לא במישרין", נחסוך מעצמנו את הכאב ואת ההשפלה לכאורה של פנייה לאנשים באופן אישי והתוודות על העוולות שגרמנו. זוהי התחמקות והיא לעולם לא תיתן לנו תחושה אמיתית של התנתקות מחטאי העבר. היא מראה שאנחנו עדיין מנסים להגן על משהו שלא שווה להגן עליו, נאחזים בהתנהגות שעלינו לזנוח. הסיבות הרגילות לעקיפת ההתנצלות במישרין הן גאווה ופחד.

כאשר אני מכפר בפני אחרים, האם אני קולט שהתועלת האמיתית, הנצחית מצטברת אצלי?

רק להיום אני מתפלל

מי ייתן ואהיה בטוח שהתגמול הטוב ביותר על ההתוודות שלי, כשאני משתדל לתקן את הנזקים שגרמתי, הוא אחרי הכול שלי. אך מי ייתן ואמנע מלכפר אך ורק לטובת עצמי – כדי שיסלחו לי, כדי להתקבל מחדש, כדי להשוויץ ב"אני החדש". ניפוח האגו וריצוי אנשים אינם חלק מ"אני חדש" אמיתי. אלי, שמור אותי מאופורטוניזם.

רק להיום אזכור

בלי התנפחות או ריצוי אנשים.